還有為一些本地家鄉書法家劉佑局寫歌，紅色火炬村、黃滿寨（揭西第一大瀑布）、龍潭、霖田祖廟、月洞古廟（在我們京溪園）等地的報鄉之歌，看了他這些歌曲，我都想去遊一遊，我就感覺到，他這些歌曲後面，再配一些相關照片就好了，所以你們將來，人生切入點很多，車馬具備以後，你就可以為一些歌曲做插圖，現拍、航拍都好，所以一回來，我說大家有些人，可以走上學車練車的路子，因為將來好多緣分，是你們自己觸角，伸出去獲得的，在我們堂口，可以不斷的養根，播種，但是要開花結果！慢慢的長出去。

他這書裡好多致敬，人民英雄鍾南山、中國脊樑袁隆平，頌這些當地的書法大師等等，頌劉氏族歌、頌能“臣公”之歌，能臣公是文武雙全的，培養二七男兒，最後享譽四方！這些都是劉氏祖公，為祖公作贊，報本思源用筆頭！我是第一個看到，我現在也有很多新的靈感，看來學問還是要多交流！還有《最美志願者》，這裡面很多歌，都是用頌，因為我們現在盛世太平，我們先到：皮之不存，毛將安附焉。這是應新老師講的。

應新老師引用古文跟我講：培傑啊，我們這次座談，有重要的思想，這個時代皮之不存，毛將安附？如果不是國家真的強大，我們的才藝，怎麼可能有發揮綻放的空間！所以無論如何，寫文、作詩，心中要有國家。為什麼？‘皮之不存，毛將安附’這句話，要有鄉、要有祖輩、要有這些英烈，你的詩情才會不斷地穩上，文為時作，也要有這股時代之氣，我們要保護這來之不易的和平！

應新老師講了這句話，是一個世紀老人，跨越了兩個世紀，快百歲的老人的由衷感慨！所以，今天很開心，得到這兩本書，我也要為劉優武老師、劉氏宗親會長劉偉鋼，各做一篇十字詩。應新老師講過，用十字詩的方式，也是對一個人的極高致敬。劉優武老師這首詩寫得不錯，他說贈曾培傑醫師：

曾府和風聚正能，

培桃育李鑄精誠。

傑才仁術沉痾治，

弘藝興邦萬載功。

這高度很高哦，你看他也不寫多，一篇而已，好，這次這個緣成功了。同時為什麼他能夠看到我們培才？因為家林、文龍等人，古人說：要知其子以觀其父，知其女以觀其母，知其徒以觀其師，或者要知其師你要觀其徒。你看，我們學生的修為素養，就是老師的臉面，你發現沒有？我們只要嚴，村民對我們是仰望的，我們只要一鬆，村民對我們是看低的，哪裡松嚴可以看出？

那天村民看到，璧華在撿那河裡的垃圾，他們就講：你的學生不錯哦。還看到小梅帶人，去把路修得更好，現在引更多人進來走，而且很安詳，所以見面了，都是那種很恭敬的打招呼，不是那種隨意的，就是充滿感動！我那條路，你充滿感動敬意以後，無疑療效就上升！敬勝百邪！

所以，我說這個癌症患者，可接可不接，接，是他的福，也是我們積德的關鍵；不接，也就是誠意還不到，還是那句話，你講話算數了，就接！要記得啊，心誠則靈，那什麼叫誠？講話算數就是誠！言字旁成功的成，你的言成不成？算不算數？言成就是誠，這是最俗的，百川老師給我的教誨，我是一直都記著。我再跟大家講一點點，我今天又補了二十首《百頌老屋家》，講到哪裡了舒佳？

舒佳：四十首。

師：好，四十一首，要聽好哦，我的老屋家頌，最後我改過以後，這百首專門都可以打出來，我鼓勵大家要去做這種頌，要用這種頌，去傳揚家鄉的感動，人失去感恩和讚頌心，這個人就不可交！很可怕！四十一首：

老家的泥瓦房，

有著氣派的門樓向。

迎面尖山大嶂，

是那樣的高昂。

我們永安居門樓，望出去就是九嶺大嶂尖山，好像就到門前，叫門含千山秀，樓納萬里春！時賢贊真乃迎巒挹秀！這是贊老屋家的形勢，前面也有贊過，但是我覺得有感而發，可再贊、三贊。好環境氣場，不厭百千回贊！山昂揚，也體現人精神，山連綿，也體現家族延綿。山高貴，也體現心端正。四十二首：

老家的泥瓦房，

後山巍峨壯觀。

登高一覽，

氣派非凡。

我這是現代詩的方式，不拘長短字數，就是應新老師講過，讀的順口就是詩！有些是古詩、有些千載詩，有時候你很開心的時候，你也學學老師方法，古人的書寫兩句就放在桌上，你不要亂丟，長時積累你也會妙筆生花，起碼口才會棒棒佳佳！老屋如同群山環抱的一顆明珠！四十三首：

老家的泥瓦房，

康養的好地方。

泉水甘甜爽，

空氣一塵不染。

世界上最美的地方，我認為是山、林、田、澤、湖，所以有鄉長鄉村裡的長官，來找到我說：五經富現在，渴望士農工商都出謀劃策，共同促進家鄉建設，讓我為五經富出謀劃策，我就提了幾個建議，就是家鄉得有個湖。以前紀念亭那裡，有個大湖叫大塘，現在填掉了，可惜！在雲水瑤是可以有個湖的，湖的建設，有助於候鳥來棲息，有助於調節地方，有湖的話，這個地方心會特別平，叫平湖秋月。

北山中學下有方塘十餘口，連成一湖，如北大清華皆有名湖，湖光山色，人才輩出啊！學子身在其中，學力更大！

所以這個湖的建設，是一個亮點，當然還有其他的。我也希望文昌樓，再重新復興，在陂頭區如果實在村裡難建設，把它建到大嶂尖山上，或者九嶺上面，或者溪邊；還有武帝廟，也要重振，現在武帝廟氛圍私人，實在難以收回，那也可以按照原來的模式，重建一個在高山之巔！使本地有文武之氣，這都是古色古香的建設，也提高了五經富這片土，它本來就有，我們不應該丟那文昌武帝！

子祥博士講：耕讀人家文武雙全，形容五經富有文武舉人啊，重視農耕和讀書，而這文昌、武帝也是當地的文化信仰，沒有聽說過，對這些文武名賢失去敬仰的人，可以有一番長久成就的，從來沒有！所以老家，是個康養的好地方，這個湖光山色文武賢祠一旦出現以後，泉水、空氣都不一樣。有勝蹟，心更誠，康養更好！